Особенности культуры древней руси доклад

Введение В IX в. Политическое объединение восточнославянских и некоторых неславянских племен способствовало их этнической консолидации, формированию единой древнерусской народности. Однако еще долгое время в культуре объединенного государства сохранялись местные особенности, сложившиеся в предшествующую эпоху племенных союзов. Определенную роль здесь сыграла и разница в уровне социально-экономического развития различных регионов древнерусского государства.

На начальном этапе существования русской письменности и литературы переводили Священное писание и жития святых, то есть в тот момент существовала лишь церковная литература. Но позже появились другие жанры: летописи, повести, поучение. В наследство от наших предков нам остались различные вариации летописей, по которым нам известно о конкретных исторических событиях. Но летописи, которые повествуют о событиях до IX века, основаны на фольклорном материале. Образование на Руси, как и литература, имела церковные корни. Школы открывались при монастырях, а учителями являлись представители духовенства.

Культура Древнерусского государства

Введение В IX в. Политическое объединение восточнославянских и некоторых неславянских племен способствовало их этнической консолидации, формированию единой древнерусской народности. Однако еще долгое время в культуре объединенного государства сохранялись местные особенности, сложившиеся в предшествующую эпоху племенных союзов.

Определенную роль здесь сыграла и разница в уровне социально-экономического развития различных регионов древнерусского государства. Актуальность исследования данной темы: Актуальность данной темы определяется современным повышением интереса к самобытной русской культуре, к языческому и раннехристианскому периоду российской истории.

Объектом исследования является культурно-исторический фон в период образования государства Киевская Русь. Предмет исследования - культура повседневности Руси до и после крещения.

Основой формирования и развития самобытной древнерусской культуры послужило богатое культурное наследие восточных славян. Государство Киевская Русь сложилось на многоэтнической основе. В состав древнерусской народности кроме восточнославянских племен, основного ее компонента, вошли и некоторые неславянские племена.

Элементы их культуры влились в древнерусскую культуру, проявившись в этнографических особенностях древнерусского населения ряда областей. Глубокие изменения в социально-экономической и политической жизни — вызревание феодальных отношений, возникновение государства и формирование древнерусской народности — привели к качественным сдвигам в жизни восточных славян и обусловили быстрые темпы развития, в результате которого их культура за сравнительно короткий период достигла высокого уровня, заняв достойное место в мировой средневековой культуре.

Формируясь на основе традиций восточного славянства, древнерусская культура в то же время активно взаимодействовала с цивилизациями других стран и народов.

Киевская Русь, будучи одним из крупных государств средневековья, занимала важное географическое положение. Через ее территорию пролегали транзитные торговые пути, связывавшие Северную Европу с Византией и Западную Европу со странами Востока. Развитие торговых и политических связей Древней Руси со странами Запада и Востока предопределило широту и многообразие ее культурных контактов, различных но содержанию и степени интенсивности.

Наи6олее многогранными были культурные связи с Византией, укрепившиеся после принятия Русью христианства. Византийское влияние на древнерусскую культуру очевидно и в доказательствах не нуждается. Во-первых, византийское влияние было нс источником, а следствием развития древнерусской культуры, оно обусловливалось внутренними потребностями древнерусского общества, его готовностью к восприятию достижений более высокоразвитой культуры.

Во-вторых, оно не было насильственным. Русь не стала пассивным объектом его приложения, наоборот, она играла активную роль в этом процессе. В-третьих, заимствованные культурные достижения подвергались глубокой трансформации под воздействием местных традиций, творчески перерабатывались и становились достоянием самобытной древнерусской культуры.

Влияние Византии не было ни всеобъемлющим, ни постоянным. Культурные связи между государствами наиболее интенсивно развивались с конца X в. Более сильным было воздействие византийской культуры на высшие слои общества, гораздо меньше его испытывал простой люд. Особенно ярко это влияние проявлялось в области канонического права, культового изобразительного искусства.

Светская культура была затронута им слабее, хотя переводная светская литература получила в Древней Руси широкое распространение. Если в архитектуре с середины XII в. Крещение Руси как социокультурный феномен Христианство на Руси стало распространяться задолго до княжения Владимира Святославовича. Количество христиан на Руси постоянно увеличивалось, что подтверждают источники.

Летописец Нестор отмечает, что в период правления Игоря в Киеве было большое число христиан. При Игоре в Киеве была построена деревянная церковь св.

Ильи , считающаяся самой ранней из известных. После подписания договора с Византией дружинники-язычники клялись возле идола Перуна, а дружинники- христиане — в церкви св.

Княгиня Ольга, первой из русских князей принявшая христианство, возводит в Киеве деревянную церковь св. Софии Сначала в храмах служили византийские, а в княжение Владимира Святославовича болгарские священники. Киевляне терпимо относились к христианам.

Ко времени правления Владимира Святославовича появились условия и предпосылки для единения Руси. Князь, как опытный политик, понимал, что возникновению единого государства должна способствовать и единая религия.

Он провел религиозную реформу , цель которой состояла в унификации славянских божеств, ибо к этому моменту в славянском пантеоне многие божества дублировали функции друг друга например, солнечными божествами были Ярило, Даждьбог, Купала, Коляда, Сварог и пр. Ее результатом стало утверждение в качестве главного бога Перуна и появление на холме над Днепром его деревянной статуи в окружении идолов других божеств.

Но реформа не привела к желаемым результатам, и Владимир решил остановить свой выбор на монотеистической религии, где верховное божество л пшено славянских этнографических признаков. Как отмечает А.

Панченко, монокультура, о которой мечтал киевский князь, не могла возникнуть на основе язычества, поскольку оно изначально подразумевает гетерогенность культов, поэтому выбор в пользу монотеизма был осознанным. В летописи записано, что в Киев приезжали мусульманские и иудейские проповедники, дабы склонить Владимира в пользу своей веры К князю пришли булгары, занимавшие территорию между Волгой и Камой и создавшие мощное государство Волжско-Камскую Булгарию, население которой исповедовало ислам.

Мусульмане рассказали, что Магомет учит их совершать обрезание, не употреблять в пишу свинины и не пить вина. Потом к Владимиру пожаловали гости от папы Римского, но князь отказал и им, сказав, что его предки никогда не принимали веры от папы1.

Следующими посланцами были хазарские иудеи, но их учение также не понравилось князю. Последним же был греческий философ, имя которого летописец не упоминает, но в некоторых списках отмечено, что византиец остался при дворе Владимира, занимаясь его обучением и переводом книг.

Грек произносит речь, в которой последовательно отвергает все остальные религии, а потом объясняет князю суть православия.

Ценностно-смысловая система русского общества не могла поменяться сразу после принятия христианства. Правила религиозной жизни приходят покалишь в виде многочисленных текстов. Потребуется не одно столетие, чтобы они стали неотъемлемой частью сознания русского человека.

Носам факт укоренения христианства на Руси доказывает готовность русского человека воспринять новую религию, перейти на новый этап осознания и осмысления мира. Язык - это, прежде всего средство общения между людьми. Он связывает личность с социальной группой: и с ближайшим окружением - семьей иди задругой, и с более широкой социальной группой - родом, племенем, нацией. В обществе язык выполняет различные официальные функции, обслуживая Церковь, государство, правосудие.

На стадии "литературного языка" он становится инструментом образования, науки, литературы. До достижения этой финальной культурной стадии, язык переживает длительный процесс внутреннего развития, являясь средством самовыражения отдельных личностей и групп во время работы и отдыха. Продукты подобного самовыражения мы обычно называем "фольклором". Отголоски этой древней поэтической традиции сохранились преимущественно в крестьянской среде, по крайней мере в России, и поэтому термин "фольклор" стал почти синонимичным понятию "народная литература", обозначая литературные произведения низших классов.

В древний период ситуация была иной, так как развитие творческих способностей в области литературы основывалось на сотрудничестве всех социальных групп. В киевский период, после введения на Руси христианства и появления письменных текстов, в литературном искусстве сформировался своеобразный дуализм. Как мастерски формулирует это Роман Якобсон: "На протяжении многих столетий русская письменная литература почти полностью оставалась прерогативой Церкви: при всем его богатстве и высокой художественности древнерусское литературное наследство почти все состоит из жизнеописаний святых и благочестивых людей, религиозных сказаний, молитв, проповедей, богословских рассуждений и летописей в монастырском стиле.

Однако древний русский народ обладал богатейшей, оригинальной, разнообразной и высокохудожественной литературой, но единственным средством ее распространения было устное изложение. Идея использовать буквы для светской поэзии была абсолютно чужда русской традиции, и выразительные средства этой поэзии были неотделимы от устного наследия и устной традиции".

Главной составной частью русского фольклора является песня - в ней тесно переплетаются язык и ритм, слово и мелодия. Русская пословица достаточно характерно говорит: "Из песни слова не выкинешь". Также было сказано, что "Песня - живая летопись русского народа". С незапамятных времен русские запечатлевали в песне весь ход своей жизни: работу и развлечения, радость и печаль, малозначительные происшествия и великие исторические события.

Русский фольклор сопровождал русский народ на протяжении всей его истории, и только в самое последнее время источники фольклора начали пересыхать под воздействием индустриализированной и механизированной цивилизации. В деревнях, особенно на севере России, сказители древних былин до сих пор в большом почете. Не считая "Слова о полку Игореве", которое, безусловно, создал не "народ", а отдельный творец, принадлежавший к классу аристократии, первый письменный текст русской фольклорной поэмы, духовный стих, датируется пятнадцатым столетием.

Самая древняя из известных рукописей русских народных баллад, видимо, создана в г. Англичанину, таким образом, принадлежит честь первопроходца в изучении русского фольклора. В рукописи Джеймса содержится только шесть песен.

Для некоторых эпических песен самую раннюю дату создания можно установить по контексту. Так, песня о гибели воеводы Скопина-Шуйского, одна из записанных для Джеймса, безусловно не могла появиться раньше г. В большинстве случаев, однако, этот способ ненадежен. Некоторые эпические песни, воспевающие князя Владимира, могли быть созданы в его время, но нельзя быть уверенными, что мы располагаем первоначальным текстом. Таким образом, попытаться выбрать из общего фонда древнего русского фольклора часть, которую можно уверенно отнести к киевскому периоду, действительно в высшей степени трудная задача.

Мы можем быть уверенными, что та или иная народная песня очень древняя, но вряд ли нам удастся доказать это в каждом конкретном случае. Тем не менее очевидно, что корни фольклора, в том числе русского народного искусства, уходят глубоко в историю - во многих случаях гораздо дальше киевского периода.

Следовательно, картина цивилизации того периода будет неполной, если оставить вне рассмотрения фольклор, и даже гипотетическая датировка некоторых песен лучше игнорирования предмета.

Очевидно, что некоторые обрядовые песни, первоначально сопровождавшие или символизировавшие различные стадии сельскохозяйственного цикла, очень древние. Следы языческих верований, поклонения Солнцу и Земле, просматриваются во многих из них. К этой группе относятся песни, исполнявшиеся во время празднеств по случаю дня зимнего солнцестояния коляды , весеннего равноденствия масленица , летнего солнцестояния семик или русалья и осеннего солнцестояния.

После введения на Руси христианства прежние языческие праздники были совмещены с христианскими, и тексты некоторых песен соответственно изменились, старые колядовые песни теперь играли роль рождественных гимнов.

Во многих случаях свидетельством древнего происхождения песни, кроме ее содержания, является древняя мелодическая форма. В целом, существует достаточно косвенных доказательств, что многие русские обрядовые песни сложились в киевский период, если не раньше. Важную часть обрядовых песен составляет цикл свадебных песен, который соответствует сложным церемониям, сопровождавшим древний свадебный обряд, до сих пор исполняемый в крестьянской среде. Каждому действию обряда соответствует специальная песня.

Некоторые очень жизнерадостные, другие грустные и даже печальные. Богатыри, воспеваемые в эпических поэмах, в основном дружинники Владимира Святого.

Хотя они всегда готовы защитить князя и его государство, в них нет подобострастия, они по-дружески общаются с ним, иногда даже ругают князя и его жену. Они были не дисциплинированными солдатами, а грубыми индивидуалистами и, действительно, каждый из них изображается как личность со своим собственным характером.

Старший из них - Илья Муромец, большой могучий человек крестьянского происхождения, целеустремленный и бесстрашный, но без следов цивилизации.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Культура Древней Руси - История России 10 класс #6 - Инфоурок

Сегодня мы коротко поговорим о культуре Древней Руси, Особенность произведения заключается в том, что именно здесь была. Эти особенности и характерные черты культуры Древней Руси проявились не сразу. В своих основных обличьях они развивались в течение столетий.

Культура Древней Руси Конспект по истории России Ко времени принятия христианства Русь уже была страной с самобытной культурой. Она выросла на плодотворной почве культур местных восточно- славянских племен и постоянно развивала контакты с культурами других стран, в первую очередь Византии, Болгарии, стран Центральной Европы, Скандинавии, Хазарского каганата и Арабского Востока. Высокого уровня достигли ремесла, техника деревянного строительства. В эпоху перехода от доклассового общества к феодальному, как и у других европейских народов, складывался эпос. Его сюжеты сохранились в основном в записанных много веков спустя былинах. К IX-X вв. Особенно плодотворным для формирования былинного эпоса оказался конец X в. Его княжение стало "эпическим временем" русских былин, а сам князь - обобщенным образом правителя Руси. К концу X в. Не позднее конца IX начала X в. Созданные во второй половине IX столетия братьями Кириллом и Мефодием и первоначальное распространение имевшие в западно-слявянском государстве - великой Моравии, они вскоре проникают в Болгарию и на Русь. Первым русским памятником славянской письменности является русско-византийский договор года. Синтез славянской дохристианской культуры с тем культурным пластом, который поступил на Русь с принятием христианства из Византии и Болгарии и приобщал страну к византийской и славянской христианским культурам, а через них - к культурам античной и ближневосточной, создал феномен русской средневековой культуры.

Общие понятия, периодизация, особенности русской культуры Определение культуры Под культурой человеческого общества принято понимать совокупность материальных и духовных ценностей, создаваемых людьми в процессе их общественно-трудовой практики. Культура каждого народа предстает как часть мировой культуры, как результат его творческих усилий, включающий вес, что было создано умом и руками людей.

Как зарождалась культура Руси. Весь оригинальный культурный опыт восточного славянства стал достоянием единой русской культуры.

Доклад на тему: "Культура Киевской Руси"

Ей предшествовали летописные своды. Можно считать точно установленным существование сводов, составленных в х и х годах: XI век в Киево-Печерском монастыре. Достаточно обоснованным является мнение о существовании Новгородского летописного свода х годов XI века. Летописная работа велась и в других центрах. Отголоски летописных традиций, отличных от киево-печерской, обнаруживаются в более поздних летописных сводах. Что касается времени возникновения русского летописания и его начальных этапов, то здесь многое продолжает оставаться неясным.

Особенности культуры Древней Руси

Виктор Васнецов. Письменные источники свидетельствуют о богатстве и разнообразии фольклора Древней Руси. Значительное место в нём занимала календарная обрядовая поэзия: заговоры, заклинания, песни, являвшиеся неотъемлемой частью аграрного культа. Обрядовый фольклор включал в себя также предсвадебные песни, похоронные плачи, песни на пирах и тризнах. Широкое распространение получили и мифологические сказания, отражавшие языческие представления древних славян. Однако эти виды фольклора сохранились в народном быту вплоть до XIX—ХХ веков, потеряв со временем свой начальный религиозный смысл, обряды же превратились в народные игры. Существовали также такие формы фольклора, которые не были связаны с языческим культом. К ним относятся пословицы, поговорки, загадки, сказки, трудовые песни. Авторы литературных произведений широко использовали их в своем творчестве. Письменные памятники сохранили многочисленные предания и легенды о родоначальниках племен и княжеских династий, об основателях городов, о борьбе с чужеземцами.

Русский народ внес ценный вклад в мировую культуру, создав уже сотни лет назад немеркнущие в веках произведения литературы, живописи и зодчества. Знакомство с культурой Киевской Руси убеждает нас в ошибочности существовавшего некогда мнения об исконной отсталости Руси.

.

История Древней Руси/Культура Руси в X — начале XIII века

.

Культура Древней Руси

.

Реферат: Культура Древней Руси

.

Культура Древней Руси

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Культура Киевской Руси. Видеоурок по истории России 6 класс
Похожие публикации