Реферат религиозная философия xx века

Введение Цель настоящей работы заключается в рассмотрении такого философского учения, как русская религиозно-философская философия, которое получило свое развитие в конце XIX — начале XX вв. XIX в. Именно с XIX в. Это происходит на фоне бурного развития и культуры, и науки, напряженной динамики общественной жизни. Результатом этого творческого кипения стало всемирное признание русской культуры данного времени.

Этот раздел слишком короткий. Пожалуйста, улучшите и дополните его. Замечания о том, что нужно улучшить, могут быть на странице обсуждения статьи. Предпосылки возникновения[ править править код ] Важнейшей предпосылкой появления русской религиозной философии стала православная полемическая литература XVI—XVII веков: в полемике с иезуитами русское православное духовенство создало богатое религиозно-философское наследие, заложившее основу для религиозной философии. Православные образовательные центры XVI—XVII веков в Остроге , Киеве , Смоленске , Москве и других городах подготовили почву для появления философской православной мысли, получившей своё первое воплощение в трудах видных духовных деятелей XVIII века, в частности, в кружке Григория Сковороды , а также среди московских мартинистов , распространявших западноевропейскую протестантскую литературу.

Русская религиозная философия XX века

Введение Цель настоящей работы заключается в рассмотрении такого философского учения, как русская религиозно-философская философия, которое получило свое развитие в конце XIX — начале XX вв. XIX в. Именно с XIX в. Это происходит на фоне бурного развития и культуры, и науки, напряженной динамики общественной жизни. Результатом этого творческого кипения стало всемирное признание русской культуры данного времени.

В философском отношении важными событиями явились возникновение философских обществ, рост числа издательств, печатающих философскую литературу, и увеличение потока этой литературы.

В России тогда очень быстро переводились и издавались модные в Европе и Америке философские работы, отечественные философы тесно контактировали с зарубежными коллегами. Словом, Россия в этот период перестала быть философской провинцией, и у нас стали появляться оригинальные идеи, которые подхватывались и развивались затем за рубежом.

Благодаря тесному взаимодействию с западной философией в России появляются последователи всех основных европейских течений: материалисты, неокантианцы, неогегельянцы, неолейбницеанцы, позитивисты, марксисты и т. Особенно много было последователей немецких философов Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля, что вполне естественно.

Германия была ближайшим соседом, многие русские ездили получать образование в известные немецкие университеты - Берлинский, Лейпцигский, Геттингенский, Гейдельбергский, Марбургский. Наибольшее распространение первоначально получили взгляды Шеллинга и, главным образом, его натурфилософия. Этому способствовало ее своеобразие, близкая русским мыслителям религиозность, несистематичность и многоплановость.

Вместе с тем, в России появлялись и оригинальные философские учения, получившие признание в других странах. Часть из них объединяются в такие философские течения, как русская религиозная философия и русский космизм.

Другие же учения не развиваются в течения, так как не находят в свое время большого числа приверженцев и последователей среди профессиональных философов, но подготавливают почву для появления новых течений на западе.

В частности, идеи Ф. Достоевского, Н. Бердяева и Л. Шестова способствовали появлению экзистенциализма во Франции. При написании работы использовались точки зрения таких авторов, как: Арнольдов А. Особенность философии этого периода — антропоцентризм, гуманизм, религиозный характер, синкретичность философии с православием.

В е годы XIX века складывается мировоззрение народничества Н. Михайловский, П. Лавров, П. Ткачев, М. Бакунин и П. Я Кропоткин считали, что государство - зло, но исторически необходимое, это временная форма общества. Идеальная форма общества, организованного на началах самоуправления индивидов, - это мелкие общины, автономии. Для народника П. Лаврова умеренное направление характерна вера в социалистическую природу крестьянства и общину как социально-экономической основы будущего общества.

По его мнению, народ надо просвещать, готовить к революции. Толстой осуществлял рациональную критику религии, полагая, что религиозные догмы противоречат законам логики и разума. В центре его концепции этика в религиозной форме, поиск абсолютной и окончательной моральной истины и правды. Им выдвигается принцип ненасилия.

Главное зло на Земле — смерть и насилие. Смысл жизни — самосовершенствование. В основе концепции К. Вследствие этого процесса Европа видится ему разлагающимся организмом. Главные факторы спасения России: православие, самодержавие, общинность, строгое сословное деление.

Леонтьев выступал против идеала равенства, так как оно чуждо природе, выступал против индивидуальной свободы, которая приводит к безответственности. Он считал, что государство имеет право на насилие, когда это необходимо. Космизм - религиозно-философское направление в философии, поставившее проблемы космической роли человечества, единства человека и космоса, морально-этнической ответственности человека религиозное направление: В.

Соловьев, Н. Федоров, С. Булгаков; естественнонаучное: К. Циолковский, В. Вернадский, А. Основатель космизма Н. Надо достигнуть всеобщего братства в мире с помощью любви, необходимо победить смерть как торжество зла и безнравственной силы. С этим связана необходимость воскрешения предков и достижения бессмертия на основе использования успехов науки и техники. Достижение бессмертия приведет к всеобщему братству людей в космических масштабах, исчезнут пороки и зло.

Идея воскрешения Федорова — мавзолей В. Моральная жизнь всех людей - путь к решению всех проблем и всемирному счастью. Его философия носит утопический характер, отпечаток мистики. Первооснова бытия — атом, он вечен, временны лишь его объединения, поэтому жизнь бесконечна. Живой космос представлен множеством цивилизаций, мы - одни из многих. Вся планета охвачена разумной деятельностью. Совершенный разум человеческих существ будет способствовать пресечению зла в космосе.

Для создания высокоразвитого общества необходимо: накопление знаний, уничтожение несовершенных форм жизни. Выйдя в космос, человек избавится от своей телесной оболочки. Разум возвысится, зло исчезнет. Наступит счастливая жизнь, свободная от чувств, переживаний, страха. Им раскрывается принцип перехода современной эпохи от биосферы сфера живых организмов к ноосфере сфера разума.

Перестройка биосферы делает человека крупнейшей геологической силой. Успехи техники передвижения, коммуникаций способствуют планетарному единению и переходу в состояние ноосферы. Для создания ноосферы необходимо: уничтожение неравенства, прекращение войн, свободный обмен информацией, слияние разных видов наук в единое целое. Его взгляды лежат в основе современной экологии. Истинное знание - это постижение всеединства.

Путь такого познания - единство веры, воображения и творчества. Только синтез научного, философского, богословского знания дает цельное знание о мире. Гарантом спасения человечества являются любовь и нравственность. Мир не может быть спасен насильно. Никакого насилия над человеком не должно быть, даже во имя высших целей.

София — это душа мира, Божественная мудрость, идеальное человечество, истина. Соловьева, но и в работах П. Флоренского, Н. Начало XX века называют духовным ренессансом В. Розанов, С. Булгаков, Л. Шестов, А.

Лосев, В. Вернадский, М. Бахтин и др. Основные проблемы философии Н. Не отрицая значимости науки для человека и общества, мыслитель показывает ее несовместимость с философией. Философия — это творчество, искусство, постижение смысла бытия через религиозное озарение и субъективное творчество. Свобода есть творческая сила. Бог возник рядом. Бог не создает Свободу, она предвечна миру.

Свобода пронизывает Бога, бытие. Бог создает мир, проявляет себя в мире, но миром не управляет. Бердяев освободил Бога от ответственности за зло в мире. Все зло в мире истекает из этой свободы. Мыслитель отмечает, что Бог ни причем, виновата свобода.

Человеку Бог нужен как нравственный идеал, Богу нужен человек как покаявшийся грешник, стремящийся к богочеловеческому образцу. Приблизиться к Богу человек может лишь через Страшный Суд. В результате наступит вечное царство свободы и духа, человеческое бессмертие.

Взгляды Н.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Что такое современная философия XX века? Очень кратко

В то время, как мифология и религия столь же древни, как человек, философия существовала не всегда. Ее возникновение в 5- веках до н., страница 1. Русской религиозной философии XX века современные философы отводят совершенно уникальную роль, что обусловлено несколькими причинами.

Обзор этапов развития русской религиозной философии. Изучение отображения исторического процесса в трудах религиозных философов. Классификация направлений русской философии. Анализ всеохватывающих сил Логоса и христианского основания социальной философии. Понятие и основные положения культурного течения - славянофильства. Учение А. Хомякова об обществе и государстве. Анализ софиологии С. Основы философии В. Проблемы человека и общества у славянофилов и западников. Основные идеи русской религиозной философии конца XIX и начала XX века: анархизм, космизм, христианство и др. Характеристика ее идеологических течений.

Естественно - научными предпосылками явился целый ряд открытий: открытие клеточного строения всего живого мира -учение Ч.

Заказать новую работу Оглавление Введение 3 1. Общая характеристика русской философии начала ХХ века 5 2.

Русская религиозная философия

Проблемное поле анализа культуры в русской религиозной философии в начале XX века. Истоки культурно-философских построений русских религиозных мыслителей. Онтологические основания культуры. Философия православной культуры начала века. Культурный кризис.

Русская религиозная философия

Различные школы христианской, иудейской, мусульманской, буддийской и иных ориентаций предлагают собственные решения мировоззренческих вопросов, поставленных на повестку дня трагедией двух мировых войн, процессом модернизации, научно-технической революцией, глобальными проблемами. Возрождая религиозно-философские воззрения, созданные подчас многие столетия назад, их сторонники придают им актуальное звучание, вступают в активный диалог с различными направлениями светской мысли. Основные представители, направления и проблемы. Религиозная философия XX века в своих исканиях опирается на мыслительную традицию прошлого. Католические и протестантские авторы не могут обойтись без обращения к Ветхому и Новому Заветам, наследию философии патристики и средневековья. В то же время католическая мысль ориентируется на официальные решения соборов, документы церкви. Для протестантов особую роль играет наследие творцов Реформации М. Лютера и Ж.

Раздел II. Под определение религиозной философии обычно попадают такие философские школы, как персонализм П.

Новое религиозное сознание. Религиозно — философские собрания.

Доклад. Религиозная философия

.

Кохановский В., Яковлев В. История философии

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Особенности философии 20 века
Похожие публикации